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Traurige Moderne

E-BookPDFePub WasserzeichenE-Book
542 Seiten
Deutsch
C.H. Beckerschienen am20.07.20181. Auflage
Familienstrukturen sind der unbewusste Motor der Geschichte. Von dieser bahnbrechenden Erkenntnis aus erzählt Emmanuel Todd die Geschichte der Menschheit neu: Vom frühen Homo sapiens, der in Kleinfamilien lebte, über die großen Kulturen des Altertums mit ihren immer komplexeren Großfamilien bis zur Rückkehr des Homo americanus zur Kernfamilie der Steinzeit. Wer die Lage der Menschheit zu Beginn des 21. Jahrhunderts verstehen will, sollte dieses luzide Buch des großen französischen Querdenkers lesen. Westliche Waren und Lebensstile dringen bis in die letzten Winkel der Welt vor, und doch sind wir von einer globalen Einheitskultur weit entfernt. Emmanuel Todd zeigt, wie sich seit der Steinzeit unterschiedliche Familiensysteme verbreitet haben, die bis heute die Mentalitäten zutiefst prägen. Er beschreibt die Dynamik der amerikanischen Gesellschaft mit ihren primitiven Kleinfamilien und die Unbeweglichkeit von Kulturen mit hochkomplexen patriarchalischen Großfamilien, und er erklärt den europäischen Konflikt zwischen einer deutschen Stammfamiliengesellschaft und Gebieten mit egalitären Familienstrukturen. Wo diese tief verankerten Unterschiede bei der Lösung der gegenwärtigen Krisen nicht berücksichtigt werden, da gerät die Demokratie unter die Räder. «Unsere Moderne», so Todd, «erinnert an einen Marsch in die Knechtschaft.»


Emmanuel Todd ist einer der prominentesten und meistdiskutierten Soziologen Frankreichs. Weltbekannt wurde er, als er 1976 in «La chute finale» den Zusammenbruch der Sowjetunion voraussagte. Seine Bücher «Weltmacht USA. Ein Nachruf» (2002) und «Die unaufhaltsame Revolution» (mit Youssef Courbage, 2008) wurden in Deutschland zu Bestsellern. Bei C.H.Beck erschien von ihm zuletzt «Wer ist Charlie? Die Anschläge von Paris und die Verlogenheit des Westens» (2015).mehr
Verfügbare Formate
BuchGebunden
EUR14,95
E-BookPDFePub WasserzeichenE-Book
EUR10,99

Produkt

KlappentextFamilienstrukturen sind der unbewusste Motor der Geschichte. Von dieser bahnbrechenden Erkenntnis aus erzählt Emmanuel Todd die Geschichte der Menschheit neu: Vom frühen Homo sapiens, der in Kleinfamilien lebte, über die großen Kulturen des Altertums mit ihren immer komplexeren Großfamilien bis zur Rückkehr des Homo americanus zur Kernfamilie der Steinzeit. Wer die Lage der Menschheit zu Beginn des 21. Jahrhunderts verstehen will, sollte dieses luzide Buch des großen französischen Querdenkers lesen. Westliche Waren und Lebensstile dringen bis in die letzten Winkel der Welt vor, und doch sind wir von einer globalen Einheitskultur weit entfernt. Emmanuel Todd zeigt, wie sich seit der Steinzeit unterschiedliche Familiensysteme verbreitet haben, die bis heute die Mentalitäten zutiefst prägen. Er beschreibt die Dynamik der amerikanischen Gesellschaft mit ihren primitiven Kleinfamilien und die Unbeweglichkeit von Kulturen mit hochkomplexen patriarchalischen Großfamilien, und er erklärt den europäischen Konflikt zwischen einer deutschen Stammfamiliengesellschaft und Gebieten mit egalitären Familienstrukturen. Wo diese tief verankerten Unterschiede bei der Lösung der gegenwärtigen Krisen nicht berücksichtigt werden, da gerät die Demokratie unter die Räder. «Unsere Moderne», so Todd, «erinnert an einen Marsch in die Knechtschaft.»


Emmanuel Todd ist einer der prominentesten und meistdiskutierten Soziologen Frankreichs. Weltbekannt wurde er, als er 1976 in «La chute finale» den Zusammenbruch der Sowjetunion voraussagte. Seine Bücher «Weltmacht USA. Ein Nachruf» (2002) und «Die unaufhaltsame Revolution» (mit Youssef Courbage, 2008) wurden in Deutschland zu Bestsellern. Bei C.H.Beck erschien von ihm zuletzt «Wer ist Charlie? Die Anschläge von Paris und die Verlogenheit des Westens» (2015).
Details
Weitere ISBN/GTIN9783406724763
ProduktartE-Book
EinbandartE-Book
FormatPDF
Format HinweisePub Wasserzeichen
Verlag
Erscheinungsjahr2018
Erscheinungsdatum20.07.2018
Auflage1. Auflage
Seiten542 Seiten
SpracheDeutsch
Dateigrösse4936 Kbytes
Illustrationenmit 15 Karten und 17 Grafiken
Artikel-Nr.3450898
Rubriken
Genre9201

Inhalt/Kritik

Inhaltsverzeichnis
1;Cover;1
2;Titel;3
3;Zum Buch;542
4;Über den Autor;542
5;Impressum;4
6;Widmung;5
7;Inhalt;7
8;Vorwort zur deutschen Ausgabe;13
8.1;Im Einklang mit der deutschen Historischen;14
8.2;Familienstrukturen und die Öffnung einer abgeschotteten Welt;16
9;Einführung: Die Entwicklung der Familienstrukturen und die Umkehr der Geschichte;19
9.1;Es gibt kein Mysterium der Ökonomie;20
9.2;Die Krise der entwickelten Länder;23
9.3;Bewusstes, Unterbewusstes und Unbewusstes der Gesellschaften: Wirtschaft und Politik, Bildung, Familie und Religion;26
9.4;Die Entwicklungszeit des Bewussten, des Unterbewussten und des Unbewussten;32
9.5;Die Familiensysteme werden komplexer und neigen zur Differenzierung;37
9.6;Ein «Umkehrmodell» der Geschichte;39
9.7;Geschichte gut beschreiben, nicht erklären;41
9.8;Das Divergenzprinzip;43
9.9;Imperialismus und Feminismus;46
9.10;Unmögliche Zukunftsszenarien;47
9.11;Die Anglosphäre im Zentrum der modernen Geschichte;49
9.12;Deutschland und Japan: Die Rolle von Stammfamilie und Primogenitur in der Geschichte;51
9.13;Vorwärts in die Vergangenheit;53
9.14;Eine vereinfachte Familientypologie;56
10;1. Die Differenzierung der Familiensysteme: Eurasien;63
10.1;Die Neolithische Revolution;66
10.2;Von der Kernfamilie zur kommunitären Familie in Eurasien;67
10.3;In Europa, Japan und Korea tauchte die Stammfamilie erst spät auf;75
11;2. Die Differenzierung der Familiensysteme: Das indigene Amerika und Afrika;77
11.1;Das indigene Amerika;77
11.2;Neuguinea;81
11.3;Afrika südlich der Sahara: Eine Frage der Methode und der Ideologie;81
11.4;Murdocks ethnografischer Atlas;82
11.5;Die kommunitäre Familie in Westafrika;85
11.6;Die Formen der unvollständigen Stammfamilie im ostafrikanischen Hochland;87
11.7;Archaische Formen im Süden: Der «matrilineare Gürtel» und eine gehobene Stellung der Frau;88
11.8;Die Polygynie und ihr Nordwest-Süd-Gefälle;92
11.9;Patrilinearität gegen AIDS;94
11.10;Die patrilineare Innovation in jüngerer Zeit im äußersten Südosten;96
11.11;Als Schlussfolgerung: Kernfamilie und Flexibilität des ursprünglichen Homo sapiens;96
12;3. Homo sapiens;101
12.1;Das Urehepaar;102
12.2;Lager, Gruppen, Dörfer und Völker;104
12.3;Flexibilität der lokalen Gruppe;105
12.4;Exogame Familien, endogame Völker;106
12.5;Gemäßigte familiäre Exogamie;108
12.6;Das Inzesttabu als Teil des ursprünglichen anthropologischen Systems: Der Westermarck-Effekt;110
12.7;Undifferenziertheit als allgemeines Konzept;113
12.8;Frühe Kelten, Germanen und Slawen;116
12.9;Die Trennung der Völker: Der Begriff der relativen Identität;118
13;4. Judentum und frühes Christentum: Familie und Alphabetisierung;121
13.1;Die ursprüngliche jüdische Kernfamilie;124
13.2;Die neuassyrische und die neubabylonische Epoche: Primogenitur und Patrilinearität;125
13.3;Die hellenistische und die römische Epoche: Rückkehr zur Bilateralität;127
13.4;Die nur scheinbare Matrilinearität des Judentums;128
13.5;Die Patrilinearität in der jüdischen Erziehung;129
13.6;Bilinearität;131
13.7;Die gemäßigte Exogamie des Judentums;132
13.8;Die eigentliche Innovation des jüdischen Familiensystems: Der Schutz der Kinder;133
13.9;Das frühe Christentum;135
13.10;Christliche Innovation 1: Radikale Exogamie;137
13.11;Christliche Innovation 2: Feminismus;140
13.12;Christliche Innovation 3: Sexualfeindlichkeit;141
13.13;Christliche Innovation 4: Armut als Grenzerfahrung;143
13.14;Ist das Paradies die wahre Belohnung?;144
13.15;Die beiden monotheistischen Religionen und ihre Familiensysteme;146
13.16;Zwei Stufen des Universellen;148
14;5. Deutschland, der Protestantismusund die Alphabetisierung;151
14.1;Vom Protestantismus zur Massenalphabetisierung;153
14.2;Die Stammfamilie und die Schrift;158
14.3;Von der Stammfamilie zum Protestantismus und umgekehrt;159
14.4;Von der Stammfamilie zur Alphabetisierung;163
14.5;Alphabetisierung und Verstärkung des patrilinearen Merkmals in Deutschland;165
14.6;Die Entwicklung in Schweden und in Russland;168
15;6. Der große geistige Wandel in Europa;170
15.1;Das «westliche Heiratsmuster»: Später Sieg der christlichen Sexualfeindlichkeit;171
15.2;Die Wege der Disziplin;174
15.3;Zerstörung des undifferenzierten Verwandtschaftssystems;178
15.4;Der schwindelerregende protestantische Blick ins Innere und das Zerreißen des Verwandtschaftsnetzes;180
15.5;Der protestantische Militärstaat und die frühen Nationalismen;182
15.6;Der Weg zum wirtschaftlichen Aufschwung;185
15.7;Der Anteil der Stammfamilie in historischer Sicht oder: Familienstruktur als kontinuierliche Variable;187
16;7. Bildungsaufschwung und Wirtschaftsentwicklung;190
16.1;Warum England und nicht Deutschland?;196
16.2;Die Stammfamilie und die Industrialisierung;198
17;8. Säkularisierung und Krise des Übergangs;201
17.1;Der Katholizismus ohne Gleichheit: 1800-1965;204
17.2;Der Zusammenbruch des Protestantismus: 1870-1930;206
17.3;Der Absturz der Religion und die Ära der Ideologien;207
17.4;Die Krise des Übergangs und die Ideologien;210
17.5;Familienstrukturen und Ideologien;212
17.6;Religion und Ideologie;216
18;9. Die englische Matrix der Globalisierung;219
18.1;Die essentialistische Sackgasse;221
18.2;Familie und Gemeinschaft in England;224
18.3;Staat und Familie;228
18.4;Zyklen in der englischen Geschichte;230
18.5;Noch weiter zurück in die Vergangenheit: Die Spur Roms in den ländlichen Gebieten;232
18.6;Das englische Lehnsgut;234
18.7;Von der undifferenzierten zur absoluten Kernfamilie;237
18.8;Der Wandel in den Jahren 1550-1650;241
18.9;Verinnerlichung im Individualismus;243
18.10;Familiäre Freiheit und politische Herrschaft in England;244
19;10. Homo americanus;247
19.1;Zurück zur reinen Kernfamilie;251
19.2;Die absolute Kernfamilie als Idealtypus: 1950-1970;252
19.3;Die Kernfamilie als Ideal und ein Schub in der Religiosität;254
19.4;Die moderate Wirkung der Einwanderung;255
19.5;Die Exogamie in den Vereinigten Staaten;257
19.6;Homo americanus, Homo sapiens;258
19.7;Homo americanus in seiner schwarzen Version;262
20;11. Die Demokratie trägt immer noch Züge ihres Ursprungs;267
20.1;Die Dezentrierung der Demokratie;268
20.2;Fortbestand und Entfaltung repräsentativer Institutionen in Westeuropa;271
20.3;Von der englischen Oligarchie zur amerikanischen Demokratie: Das Gefühl, zu einer Rasse zu gehören;275
20.4;Das Konzept der ethnischen Demokratie;278
20.5;Das konkret Universelle Amerikas und das abstrakt Universelle Frankreichs;281
20.6;Die Demokratie trägt immer Züge ihres Ursprungs;285
21;12. Das Hochschulwesen untergräbtdie Demokratie;288
21.1;Die zweite Bildungsrevolution: 1900-1940;290
21.2;Der demokratische Höhepunkt;291
21.3;Die dritte Bildungsrevolution und ihr Abbruch;292
21.4;Die historische Bedeutung der Stagnation;297
21.5;Die Rückkehr der Ungleichheit im Bildungsbereich;298
21.6;Über die Ungleichheit in England und Amerika;301
21.7;Der Vietnamkrieg als Indikator: «Working-class war»;304
21.8;Academia: Eine Maschine, die Ungleichheit produziert;305
21.9;Die ökonomische Ungleichheit ist die Folge;307
21.10;Wandel der Ideologie, Krise der Politik und Anstieg der materiellen Ungleichheit;310
21.11;Der Freihandel und die «schicksalhafte» Entwicklung zur Ungleichheit;312
22;14. Donald Trump als Wille und Vorstellung;337
22.1;Die Rationalität des Wählervotums für Trump;337
22.2;Bildungsmäßige Schichtung und politische Wahl;343
22.3;Die Zitadellen der Elite: Silicon Valley und Academia;346
22.4;Der ökonomische Konflikt tritt an die Stelle des Rassenkonflikts;348
22.5;Der rassische Triumphalismus und Clintons imperiales Projekt;350
22.6;Clintons Kontrolle über die schwarze Wählerschaft: Ein weiterer Verrat der Eliten;351
22.7;Die Demokratische Partei und ihr Problem mit den Hispanics;353
22.8;Der demokratische Aufbruch hat immer noch fremdenfeindliche Züge;356
22.9;Globales Projekt gegen nationales Projekt;358
22.10;Die absolute Kernfamilie schwindet, und die junge Generation kommt nicht raus;360
22.11;Der Widerstand der amerikanischen Jugend gegen die Fremdenfeindlichkeit;363
23;15. Das Gedächtnis der Orte;366
23.1;Meine erste Konzeption: Konvergenz der Kernstrukturen nach einer Übergangskrise;371
23.2;Einwanderung in den 1990er-Jahren: Die Divergenz im Westen;373
23.3;Die verschiedenen Arten von Kapitalismus;375
23.4;Die Unterschiede innerhalb Frankreichs bestehen fort;376
23.5;Abschied von Freud;378
23.6;Schwache Werte und das Fortbestehen der Nationen;381
24;16. Gesellschaften mit Stammfamilie: Deutschland und Japan;384
24.1;Niedrige Geburtenraten in Deutschland und Japan: Eine Langzeitfolge der patrilinearen Stufen;388
24.2;Frauen ohne Kinder;394
24.3;Der zweite demografische Übergang als Teil der Globalisierung: Eine Fehlanpassung der Gesellschaften mit Stammfamilie?;398
24.4;Unterschiede im Bildungswesen von zwei Stammfamiliengesellschaften;400
24.5;Patrilinearität in Deutschland und Japan, Feminismus in Schweden;402
24.6;Widerstand eines kollektiven Bewusstseins: Der Zombie-Nationalismus;409
24.7;Ökonomischer Vorsprung und demografische Krise;413
24.8;Extrovertiertheit in Deutschland, Introvertiertheit in Japan;414
25;17. Die Metamorphose Europas;418
25.1;Vielfalt der Familienstrukturen am Rande Eurasiens;419
25.2;Die Vielfalt der religiösen Einflüsse;421
25.3;Der Triumph der Ungleichheit in Europa;427
25.4;Industrieller Blitzkrieg im Westen;431
25.5;Die demografische Zerstörung von Osteuropa, dann von Südeuropa;433
25.6;Deutschlands «demografische» Außenpolitik;438
25.7;Der Drang nach Osten;440
25.8;A Bridge Too Far: Patrilineare und endogame Migrationsgemeinschaften;442
25.9;Das postdemokratische Europa - ganz normal;445
26;18. Gesellschaften mit kommunitärer Familie: Russland und China;450
26.1;Von der exogamen kommunitären Familie zum Kommunismus;453
26.2;Kontinuität regionaler Differenzierungen: Putin und Lukaschenko;454
26.3;Trendwende in Russland: Die Demografie als Beweis;457
26.4;Die Geburtenrate in Russland;458
26.5;Eine Veränderung des Verwandtschaftssystems?;461
26.6;Die Antithese zur angloamerikanischen Welt;462
26.7;Spezialisierung auf militärischem Gebiet;465
26.8;China als Gegenstand der Ideologie;466
26.9;Skeptische Haltung der Demografen;469
26.10;Die fortdauernde patrilineare Dynamik in China und anderswo;471
26.11;Das Gedächtnis der Orte: Autorität und Gleichheit in China;475
26.12;Russland als Zufall und Notwendigkeit;477
27;Anstoß;480
28;Postskriptum: Die Krise der westlichen Demokratie;484
29;Anmerkungen;506mehr

Autor

Emmanuel Todd ist einer der prominentesten und meistdiskutierten Soziologen Frankreichs. Weltbekannt wurde er, als er 1976 in «La chute finale» den Zusammenbruch der Sowjetunion voraussagte. Seine Bücher «Weltmacht USA. Ein Nachruf» (2002) und «Die unaufhaltsame Revolution» (mit Youssef Courbage, 2008) wurden in Deutschland zu Bestsellern. Bei C.H.Beck erschien von ihm zuletzt «Wer ist Charlie? Die Anschläge von Paris und die Verlogenheit des Westens» (2015).
Weitere Artikel von
Damson, Werner
Übersetzung