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Spanisch
Editorial Verbo Divinoerschienen am19.06.20241. Auflage
La Biblia y su mundo nos urgen a escuchar el grito de la Tierra y a ser sensibles a sus necesidades. Este es el paso inexcusable para la construcción de personas y comunidades más humanas y plenas llamadas al cuidado y protección de toda la creación. Este libro contiene veinte artículos que iluminan la realidad de nuestro mundo herido desde textos bíblicos del Antiguo y del Nuevo Testamento y muestran cómo esos relatos, aparentemente tan antiguos, pueden responder a las preguntas nacidas de la actual crisis ecológica, animando a nuevas formas, sostenibles y justas, de relacionarnos con nuestro entorno. El elenco internacional de sus autores visibiliza las preocupaciones surgidas en Europa y en Latinoamérica. Juntos animan a investigadores y comunidades creyentes a realizar lecturas bíblicas integradoras que no olviden al medioambiente.mehr

Produkt

KlappentextLa Biblia y su mundo nos urgen a escuchar el grito de la Tierra y a ser sensibles a sus necesidades. Este es el paso inexcusable para la construcción de personas y comunidades más humanas y plenas llamadas al cuidado y protección de toda la creación. Este libro contiene veinte artículos que iluminan la realidad de nuestro mundo herido desde textos bíblicos del Antiguo y del Nuevo Testamento y muestran cómo esos relatos, aparentemente tan antiguos, pueden responder a las preguntas nacidas de la actual crisis ecológica, animando a nuevas formas, sostenibles y justas, de relacionarnos con nuestro entorno. El elenco internacional de sus autores visibiliza las preocupaciones surgidas en Europa y en Latinoamérica. Juntos animan a investigadores y comunidades creyentes a realizar lecturas bíblicas integradoras que no olviden al medioambiente.
Details
Weitere ISBN/GTIN9788410630369
ProduktartE-Book
EinbandartE-Book
FormatEPUB
Format HinweisDRM Adobe
FormatE101
Erscheinungsjahr2024
Erscheinungsdatum19.06.2024
Auflage1. Auflage
ReiheMonografías bíblicas
SpracheSpanisch
Dateigrösse5614 Kbytes
Artikel-Nr.16060107
Rubriken
Genre9201

Inhalt/Kritik

Inhaltsverzeichnis
Introducción
Autores
Prólogo. Biblia y ecología: nuevas lecturas en un mundo herido [Carmen Bernabé Ubieta]

I. Planteando la cuestión.
-El nacimiento de las hermenéuticas ecológicas: un esbozo de historia y una evaluación crítica [David G. Horrell]
-«Alabad al SEÑOR desde la tierra» (Sal 148,7a): una síntesis entre la Teología del Antiguo Testamento
y la hermenéutica ecológica, ejemplificada a partir de salmos seleccionados [Katharine J. Dell]
-Conclusión

II. Hundiendo las raíces «en el principio»
-De Edén a Sodoma. Espacios heterotópicos y distópicos en la Biblia hebrea [José Alberto Garijo Serrano]
-La comunidad creyente como plantación. Uso y desuso de un imaginario [Ianire Angulo Ordorika]
-«Comunidad de la creación»: una interpretación teocéntrica de Gn 1-2 con sensibilidad ecológica [Enrique Gómez García]

III. Escuchando la voz de los profetas y los sabios
-«Ay de vosotros que pisoteáis a los pobres de la tierra»: una lectura del libro de Amós desde la ecojusticia [Hilary Marlow]
-Doña Sabiduría desde una perspectiva ecológica (Sir 24,1-22) [Nuria Calduch-Benages]
-Ezequiel 47,1-12: una tierra regenerada para una sociedad humana regenerada [Emanuelle Pastore]
-Ecosistemas de alimentación extraordinarios: la nutrición de las creaturas y su sentido histórico-teológico según Ezequiel 33-48 [Ignacio Pizarro]
-Un poder que va más allá de lo humano destruye la vida. Una relectura de Daniel 4 a partir del documento Querida Amazonía [Mariana Zossi]
-La bondad del mundo en el poema. A propósito del capítulo 4 del Cantar de los Cantares [Víctor Herrero de Miguel].

IV. Ecología y Nuevo Testamento
-Creación y Reino de Dios: metáfora y profecía [Lorenzo Gasparro].
-«Devoran las casas de las viudas». El impacto ecológico del Templo de Jerusalén [José Manuel Hernández Carracedo]
-Espacios verdes en el evangelio de Mateo: imaginario e identidad [Mariela Martínez Higueras]
-«Ay, ay, ay de los habitantes de la tierra...» (Ap 8,13). El significado del ouai en Ap 8-18, entre la omenística grecorromana y las tradiciones proféticas, desde una perspectiva ecofeminista [Marida Nicolaci].

V. Ampliando horizontes: de la tierra a las criaturas
La ecopaleografía aplicada a los manuscritos del Mar Muerto [Jaime Vázquez Allegue]

-Tell el-Far?a en las montañas centrales de Palestina: medio geográfico, recursos naturales y explotación del territorio [Juan Luis Montero Fenollós]
-De las criaturas animales al Creador divino: el león como eje polisémico de representación antropológica en el Oriente Bíblico [Alfonso Vives Cuesta y Silvia Nicolás Alonso]
-El mismo día y de la misma tierra. Fundamentos bíblicos para una teología animal [Inmaculada Rodríguez Torné].

Epílogo
-La cosmología, la geografía y la relación del hombre con los animales según la Biblia y los textos astronómicos de Qumrán [Julio Trebolle]
-Bibliografíamehr
Leseprobe

Índice general

Introducción

Autores

Prólogo. Biblia y ecología: nuevas lecturas en un mundo herido [Carmen Bernabé Ubieta]

I.
PLANTEANDO LA CUESTIÓN

El nacimiento de las hermenéuticas ecológicas: un esbozo de historia y una evaluación crítica [David G. Horrell]

1. Estímulos iniciales: el reto crítico

2. Primeras respuestas: redescubrir la sabiduría verde de la Biblia

3. The Earth Bible Project y una hermenéutica ecológica crítica

4. The Exeter Project: un compromiso teológico constructivo y crítico

5. Evaluación crítica y orientaciones futuras

«Alabad al SEÑOR desde la tierra» (Sal 148,7a). Una síntesis entre la Teología del Antiguo Testamento y la hermenéutica ecológica, ejemplificada a partir de salmos seleccionados [Katharine J. Dell]

1. La Teología del Antiguo Testamento

2. La hermenéutica ecológica

3. Lectura de los salmos desde una perspectiva ecológica

3.1. El principio de la interacción de procesos (Sal 19,1-6 y Sal 148)

3.2. El principio del florecimiento en la diversidad (Sal 8 y Sal 89,5-18)

3.3. El principio del mantenimiento de la vida (Sal 74,12-17 y Sal 104)

Conclusión

II.
HUNDIENDO LAS RAÍCES «EN EL PRINCIPIO»

De Edén a Sodoma. Espacios heterotópicos y distópicos en la Biblia hebrea [José Alberto Garijo Serrano]

Introducción

1. La llanura del Jordán como espacio heterotópico (Gn 13,10)

1.1. Foucault y las heterotopías

1.2. La llanura del Jordán

2. La transformación de Sodoma en espacio distópico (Gn 19)

2.1. La literatura distópica y el espacio distópico

2.2. La destrucción de Sodoma

3. Espacios heterotópicos transformados en espacios distópicos

Conclusión

La comunidad creyente como plantación. Uso y desuso de un imaginario [Ianire Angulo Ordorika]

1. ¿Por qué considerar a la comunidad como una plantación?

2. La evolución de un imaginario

3. Uso en Qumrán...

4. ... y desuso en la primera comunidad cristiana y en el judaísmo rabínico

«Comunidad de la creación»:una interpretación teocéntrica de Gn 1-2 con sensibilidad ecológica [Enrique Gómez García]

1. Despertar del «sueño de cruel acosmicidad»

2. «Paradigma de dominio», origen de la crisis ecológica

3. Papel del cristianismo en la forja del «paradigma de dominio»

4. Del «paradigma de dominio» al «modelo de administración»

5. Superación del «paradigma de dominio»: la creación como comunidad

6. Hacia una hermenéutica teocéntrica

III.
ESCUCHANDO LA VOZ DE LOS PROFETAS Y LOS SABIOS

«Ay de vosotros que pisoteáis a los pobres de la tierra»: una lectura del libro de Amós desde la ecojusticia [Hilary Marlow]

Introducción. Justicia medioambiental y social

1. Los profetas hebreos y la justicia

2. Hermenéutica ecológica: retos y fundamentos

2.1. La acusación de anacronismo

2.2. La dicotomía naturaleza/cultura

3. Lectura de los paisajes de Amós

3.1. El paisaje

3.1.1. Comienzos y finales: del hambre a la fertilidad

3.1.2. Una óptica agrícola

3.1.3. El agua

3.2. Los ricos

3.3. Los pobres

Conclusión

Doña Sabiduría desde una perspectiva ecológica (Sir 24,1-22) [Nuria Calduch-Benages]

1. Introducción y estudios previos

2. El discurso de Doña Sabiduría (Sir 24,1-22)

2.1. Introducción (24,1-2)

2.2. Discurso (24,3-17)

2.2.1. Sir 24,3-7: origen y actividad de la Sabiduría

2.2.2. Sir 24,8-12: la morada de la Sabiduría

2.2.3. Sir 24,13-17: la expansión de la Sabiduría

2.3. Exhortación (24,19-22)

3. Lectura ecológica de Sir 24,1-22

3.1. Conocimiento del mundo creado de parte del autor

3.2. La Sabiduría, una figura relacional

3.3. Belleza, diversidad y prosperidad en la creación

3.4. Dimensión ética

Conclusión

Ezequiel 47,1-12: una tierra regenerada... para una sociedad humana regenerada [Emanuelle Pastore]

Introducción

1. Ez 47,1-12: un paisaje estéril transformado en tierra fértil

1.1. Primera parte: el templo como fuente del torrente (vv. 1-7)

1.2. Segunda parte: la abundancia de vida gracias a las aguas (vv. 8-11)

1.3. Tercera parte: el árbol que alimenta con sus frutos y sana con sus hojas (v. 12)

1.4. Conclusiones provisionales

2. Ez 40-48: una sociedad organizada en torno al templo

2.1. La visión de Ez 40-48

2.2. La visión de Ez 47,1-12 dentro de Ez 40-48

2.3. Conclusiones provisionales

3. La incomparabilidad de Ez 40-48 con respecto a Ez 1-39

Ecosistemas de alimentación extraordinarios:la nutrición de las creaturas y su sentido histórico-teológico según Ezequiel 33-48 [Ignacio Pizarro]

Introducción: las imágenes alimentarias presentes en Ezequiel 33-48 como metáfora de la relación con Dios

1. «Vosotros coméis con sangre» (Ez 33,25)

2. «Los entregaré a las bestias como pasto» (Ez 33,27)

3. «Os habéis bebido la leche, [...] habéis sacrificado las ovejas más rollizas» (Ez 34,3)

4. «¡Mis ovejas tienen que pastar lo que vuestros pies han pisoteado y beber lo que vuestros pies han enturbiado!» (Ez 34,19)

5. «Nos han sido entregados como pasto» (Ez 35,12)

6. «Se ha dicho de ti que devoras a la gente» (Ez 36,13)

7. «Venid, reuníos de todas partes para el sacrificio al que yo os invito» (Ez 39,17)

8. «... los sacerdotes que se acercan a YHWH comerán las cosas sacratísimas...» (Ez 42,13)

9. «... producirán todos los meses frutos nuevos...» (Ez 47,12)

10. Conclusión: las imágenes alimentarias, las tradiciones teológico-literarias de Ezequiel y el potencial de una hermenéutica ecológico-teológica

Un poder que va más allá de lo humano destruye la vida. Una relectura de Daniel 4 a partir del documento Querida Amazonía [Mariana Zossi]

Introducción

1. Organización del texto. Cuatro unidades retóricas en Daniel 4

1.1. Carta circular: 3,31-4,32

1.2. Relato del sueño y su interpretación: 4,7-24

1.3. Relato del castigo anunciado: 4,25-30

1.4. Relato de la rehabilitación: 4,31-33

2. Imágenes culturales y religiosas

2.1. El árbol mítico: vida y poder

2.2. Poder y límite de Nabucodonosor

3. Un poder que destruye o conserva la creación: admonición sapiencial de Dn 4,24

4. Una tierra ocupada genera pobreza. Daniel 4 y sus lectores de ayer

5. Querida Amazonía, un kairós para nuestra tierra

La bondad del mundo en el poema. A propósito del capítulo 4 del Cantar de los Cantares [Víctor Herrero de Miguel]

1. El poema

2. Cant 4,1-7. Primer movimiento: el ojo de él sobre el cuerpo de ella

3. Cant 4,8-11. Segundo movimiento: la mano de él sobre el cuerpo de ella

4. Cant 4,12-5,1. Tercer movimiento: los dos amantes en la intimidad del amor

Conclusión

IV.
ECOLOGÍA Y NUEVO TESTAMENTO

Creación y Reino de Dios: metáfora y profecía [Lorenzo Gasparro]

1. Algunas premisas necesarias

2. La creación y su vocabulario

2.1. Jesús y la creación

2.2. El trasfondo agrícola y social de las enseñanzas de Jesús

2.3. Una metáfora preferida

3. Reino de Dios y creación en algunos pasajes sinópticos

3.1. La cizaña y el buen trigo (Mt 13,24-30)

3.1.1. Una creación problemática pero fundamentalmente buena

3.1.2. Una escuela de «interioridad» y «ulterioridad»

3.2. El grano de mostaza (Mc 4,30-32)

3.2.1. El Reino y la metáfora cristológica de la semilla

3.2.2. Conocimiento del mundo natural y comprensión del texto bíblico

4. Creación y Reino

4.1. La creación y el cumplimiento escatológico del Reino

4.2. El Reino y la transformación «ecológica» del...
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