Hugendubel.info - Die B2B Online-Buchhandlung 

Merkliste
Die Merkliste ist leer.
Bitte warten - die Druckansicht der Seite wird vorbereitet.
Der Druckdialog öffnet sich, sobald die Seite vollständig geladen wurde.
Sollte die Druckvorschau unvollständig sein, bitte schliessen und "Erneut drucken" wählen.

Ortega y la Escuela de Marburgo

BuchGebunden
246 Seiten
Spanisch
Peter Langerschienen am18.03.2020
El libro analiza los origenes kantianos de la filosofia de Ortega desde su etapa inicial hasta las mas tardias. Ortega descubre la filosofia de Kant cuando era un estudiante universitario, en Bilbao y Madrid, a traves de los pocos trabajos sobre Kant y las traducciones de sus obras que entonces existian en Espana. Tras una primera lectura, y tras descubrir la filosofia germana, decide ampliar sus conocimientos en Alemania. Este viaje esta influido tambien por las circunstancias de la Espana de la epoca: la degeneracion intelectual y espiritual del pais, la aversion por la ciencia y el desprecio por las ideas. En la filosofia alemana, especialmente en la de Kant, permanece la identidad de la filosofia y su caracter cientifico. Ortega estudio a Kant en Leipzig, Berlin y Marburgo, con grandes especialistas en su pensamiento como Wundt, Simmel, Riehl, Cohen y Natorp. Sin embargo, la ciudad mas importante para el no fue ni Leipzig ni Berlin, sino la gotica Marburgo, situada en las orillas del rio Lahn, a la que denomina en sus memorias "fuerte neokantiano" y "ciudadela neokantiana", recordando la filosofia que imperaba en su universidad. El hermetismo de la escuela kantiana marburguesa tenia para Ortega una doble vertiente: era, al mismo tiempo, tanto "su hogar y el aire con el que respiraba" como una "carcel", era, en definitiva, "una adquisicion eterna que habia que conservar para poder ser otra cosa mas alla".mehr

Produkt

KlappentextEl libro analiza los origenes kantianos de la filosofia de Ortega desde su etapa inicial hasta las mas tardias. Ortega descubre la filosofia de Kant cuando era un estudiante universitario, en Bilbao y Madrid, a traves de los pocos trabajos sobre Kant y las traducciones de sus obras que entonces existian en Espana. Tras una primera lectura, y tras descubrir la filosofia germana, decide ampliar sus conocimientos en Alemania. Este viaje esta influido tambien por las circunstancias de la Espana de la epoca: la degeneracion intelectual y espiritual del pais, la aversion por la ciencia y el desprecio por las ideas. En la filosofia alemana, especialmente en la de Kant, permanece la identidad de la filosofia y su caracter cientifico. Ortega estudio a Kant en Leipzig, Berlin y Marburgo, con grandes especialistas en su pensamiento como Wundt, Simmel, Riehl, Cohen y Natorp. Sin embargo, la ciudad mas importante para el no fue ni Leipzig ni Berlin, sino la gotica Marburgo, situada en las orillas del rio Lahn, a la que denomina en sus memorias "fuerte neokantiano" y "ciudadela neokantiana", recordando la filosofia que imperaba en su universidad. El hermetismo de la escuela kantiana marburguesa tenia para Ortega una doble vertiente: era, al mismo tiempo, tanto "su hogar y el aire con el que respiraba" como una "carcel", era, en definitiva, "una adquisicion eterna que habia que conservar para poder ser otra cosa mas alla".
Details
ISBN/GTIN978-3-631-80187-1
ProduktartBuch
EinbandartGebunden
Erscheinungsjahr2020
Erscheinungsdatum18.03.2020
ReiheModernity in Question
Reihen-Nr.13
Seiten246 Seiten
SpracheSpanisch
Gewicht391 g
Artikel-Nr.16114948

Inhalt/Kritik

Inhaltsverzeichnis
Introducción ......................................................................................................... 151 José Ortega y Gasset y la Escuela de Marburgo ....................................... 152 Motivos del presente trabajo ...................................................................... 263 Objetivo y objeto del trabajo ...................................................................... 284 Estado de la cuestión ................................................................................... 31PRIMERA PARTE ORTEGA Y LA ESCUELA DE MARBURGO.LA PERSPECTIVA HISTÓRICOBIOGRÁFICACapítulo primero Primeros encuentros de Ortega con lafilosofía alemana, (1891-1904) ............................ 371 Primeros años de formación, en España .................................................. 372 Estudios en las universidades de Bilbao y de Madrid ............................. 39Capítulo segundo Encuentros de Ortega con la filosofía deKant y de los neokantianos en Leipzig yBerlín, (1905-1906) ................................................... 471 Estudios en la Universidad de Leipzig durante el segundocuatrimestre del curso 1904/1905 .............................................................. 472 Estudios en la Universidad de Berlín durante el primercuatrimestre del curso 1905/1906 .............................................................. 52Capítulo tercero Estudios de filosofía de Ortega en laUniversidad de Marburgo, (1906/1907) .............. 591 Circunstancias de la primera estancia en Marburgo ............................... 592 Características de las clases de la Universidad de Marburgo ................. 613 Conversaciones privadas con los marburgueses .................................... 67Capítulo cuarto Entre la primera y la segunda estancia deOrtega en Marburgo. Las cartas de NicolaiHartmann, (1907-1910) ............................................ 731 Las cartas con los marburgueses .............................................................. 732 El contenido de las cartas de Hartmann a Ortega, (1907-1910) ......... 74Capítulo quinto Segunda estancia de Ortega en laUniversidad de Marburgo, en 1911 ..................... 831 Continuación de sus investigaciones filosóficas .................................... 832 Nuevas fascinaciones filosóficas. Encuentros con la fenomenología . 863 Nacimiento de la Generación de 1911 y su crítica a la Escuela deMarburgo .................................................................................................... 904 Programa filosófico de la Generación de 1911 ...................................... 93Capítulo sexto Los últimos contactos personales con laEscuela de Marburgo. Las cartas con NicolaiHartmann, (1912-1921) ............................................... 951 Ortega y sus condiscípulos marburgueses en 1911 ............................... 952 Las noticias desde Marburgo. El contenido de las cartas deHartmann a Ortega, (1912-1921) ........................................................... 973 El fin de los contactos con los marburgueses. La última carta deHartmann .................................................................................................... 101SEGUNDA PARTE ORTEGA Y LA ESCUELA DEMARBURGO. LA PERSPECTIVAFILOSÓFICO-SISTEMÁTICACapítulo primero Filosofía de Ortega. Interpretaciones,etapas, fuentes ............................................................ 1071 Principales interpretaciones de la filosofía de Ortega, en base asu inspiración en la filosofía de Kant y de los neokantianos deMarburgo .................................................................................................... 1072 La dificultad de dividir en etapas la filosofía de Ortega ....................... 1103 Desarrollo de la periodización de la filosofía de Ortegapresentada por J. Ferrater Mora ............................................................... 1123.1 Objetivismo ......................................................................................... 1123.2 Perspectivismo .................................................................................... 1173.3 Raciovitalismo .................................................................................... 1214 Fuentes básicas de inspiración ................................................................. 1274.1 Fenomenología ................................................................................... 1294.2 Filosofía de la vida .............................................................................. 1334.3 Existencialismo ................................................................................... 1374.4 Generación del 98 ............................................................................... 139Capítulo segundo La influencia del neokantismo marburguésen el objetivismo de Ortega, en los anos1906-1913 .................................................................... 1431 El programa filosófico de la Escuela de Marburgo ................................ 1432 Primeros intentos de introducir en España las ideasmarburguesas. Polémica de Ortega con Ramiro de Maeztu ................ 1473 El neokantismo marburgués en el joven Ortega en un ejemplo delas ideas estéticas de Adan en el paraiso, de 1910 .................................. 1533.1 Punto de partida de las consideraciones en Adan en el paraiso ..... 1533.2 Idea del arte de Ortega ....................................................................... 1553.3 La teoría de la unidad de Ortega como una colección derelaciones objetivas inacabadas ........................................................ 1573.4 Primera definición de vida de Ortega .............................................. 1603.5 La idea del arte de Ortega como realización de la belleza ............. 1624 Herencia del neokantismo marburgués en las ideas pedagógicasiniciales de Ortega en un ejemplo de La pedagogia social comoprograma politico, de 1910 ........................................................................ 1644.1 Punto de partida de las consideraciones de Ortega enLa pedagogia social como programa politico .................................... 1644.2 La idea de la pedagogía social de Ortega ......................................... 167 4.3 La idea de educación de Ortega ........................................................ 1694.4 La pedagogía social de Ortega desde la perspectiva de larevitalización de España .................................................................... 171Capítulo tercero La influencia del neokantismo marburguésen la filosofía perspectivista de Ortega,después del ano 1913 ................................................. 1751 El neokantismo marburgués en las ideas psicológicas de Ortegaen un ejemplo del Ensayo de estetica a manera de prologo, de 1914 ..... 1751.1 Punto de partida de la psicología filosófica de Ortega .................. 1751.2 El «yo» no objetivado de Ortega ....................................................... 1761.3 Crítica orteguiana del subjetivismo y el proyecto del nuevométodo de la psicología filosófica .................................................... 1782 La idea de Ortega sobre la vida humana. Los textos de los años1914-1923 y sus fuentes marburguesas .................................................. 180Capítulo cuarto Ortega y la Escuela de Marburgo en los anos1924-1929. Interpretación orteguiana de lafilosofía de Immanuel Kant ..................................... 1831 Ortega y Kant. Del idealismo marburgués a la ontología crítica ......... 1832 La filosofía de Kant expuesta por Ortega en 1924. Kant.Reflexiones del centenario (1724-1924) ................................................... 1842.1 Primeras investigaciones de Ortega sobre la filosofía de Kant ..... 1842.2 El punto de partida de Kant. Reflexiones del centenario1724-1924 ............................................................................................ 1872.3 La razón vital de Ortega .................................................................... 1913 Interpretación filosófica de Kant en La filosofia pura. Anejo a mifolleto âªKantâ«, de 1929 ............................................................................... 1923.1 Búsqueda del problema de la filosofía de Kant ............................... 1923.2 Nueva explicación de la pregunta sobre el ser en Kant ................. 195 Capítulo quinto Ortega y la Escuela de Marburgo en la etapadel raciovitalismo, los anos 1929-1955 ............. 2011 Hacia la vida como realidad radical. La crítica y superación delidealismo marburgués ............................................................................... 2011.1 La vida como el punto de partida de la filosofía ............................ 2021.2 Más allá del transcendentalismo. Las categorías de la vida .......... 2052 La razón vital e histórica versus la razón pura. La influencia deWilhelm Dilthey ......................................................................................... 2083 Herencia del neokantismo marburgués en la filosofía tardía deOrtega en un ejemplo de La idea de principio en Leibniz ..................... 2133.1 La idea de principio en Leibniz y sus fuentes en la filosofía dela Escuela de Marburgo ..................................................................... 2133.2 El concepto del conocimiento y de la objetividad de Ortega ....... 2153.3 La teoría de las ideas y creencias de Ortega .................................... 217Epílogo .................................................................................................................. 223BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................... 227Index ...................................................................................................................... 239mehr

Schlagworte

Autor

Dorota Leszczyna: es Doctora habilitada en Ciencias Humanas (Filosofía) por la Universidad de Torun y Doctora en Ciencias Políticas por la Universidad de Alicante. Desde 2011 es profesora adjunta en el Departamento de la Filosofía Moderna en el Instituto de Filosofía de la Universidad de Wroclaw. Ha obtenido la Beca del Ministro de Ciencia y Educación Superior de Polonia para jóvenes investigadores destacados en el ámbito internacional durante el periodo 2015-2018.