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Schüler und Meister

E-BookPDFDRM AdobeE-Book
920 Seiten
Deutsch
De Gruytererschienen am26.09.20161. Auflage

Im Zentrum aller Vermittlungs- und Transferprozesse stehen Praktiken und Techniken der Kompetenz- und Wissensvermittlung. Einen besonderen Zugang wählt der vorliegende Band für das Millenium, das als 'Mittelalter' bezeichnet wird: Im Ausgang von der Schüler-Meister-Relation soll über die Sprach- und Kulturkreise hinweg nach den individuellen Lebensformen, sozialen Kontexten und institutionellen Voraussetzungen sowie nach den diskursiven Praktiken und epistemologischen Implikationen gefragt werden. Denn das Schüler-Lehrer-Verhältnis ist ein Schlüssel zum Verständnis kulturell vermittelter Fertigkeiten und kulturell codierten Wissens.

Die Grundlage dieser zentralen Relation kultureller Kompetenz- und Wissensvermittlung bildet die persönliche Erfahrung der beteiligten Träger: d.h. primär der Schüler und Meister selbst sowie der jeweiligen Institutionen. Die Untersuchung dieser Erfahrungen in ihren verschiedenen Facetten in der lateinischen und griechisch-byzantinischen, in der arabischen und hebräischen Tradition, in der Laien- und der Gelehrtenwelt, aber auch in der Alltagskultur und in den vielfältigen Bedingungen des Lehrens und Lernens rückt ein Thema in den Mittelpunkt, das oftmals nur beiläufig und instrumentell behandelt wird.



Andreas Speer und Thomas Jeschke, Universität zu Köln.mehr
Verfügbare Formate
BuchGebunden
EUR270,00
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Produkt

Klappentext
Im Zentrum aller Vermittlungs- und Transferprozesse stehen Praktiken und Techniken der Kompetenz- und Wissensvermittlung. Einen besonderen Zugang wählt der vorliegende Band für das Millenium, das als 'Mittelalter' bezeichnet wird: Im Ausgang von der Schüler-Meister-Relation soll über die Sprach- und Kulturkreise hinweg nach den individuellen Lebensformen, sozialen Kontexten und institutionellen Voraussetzungen sowie nach den diskursiven Praktiken und epistemologischen Implikationen gefragt werden. Denn das Schüler-Lehrer-Verhältnis ist ein Schlüssel zum Verständnis kulturell vermittelter Fertigkeiten und kulturell codierten Wissens.

Die Grundlage dieser zentralen Relation kultureller Kompetenz- und Wissensvermittlung bildet die persönliche Erfahrung der beteiligten Träger: d.h. primär der Schüler und Meister selbst sowie der jeweiligen Institutionen. Die Untersuchung dieser Erfahrungen in ihren verschiedenen Facetten in der lateinischen und griechisch-byzantinischen, in der arabischen und hebräischen Tradition, in der Laien- und der Gelehrtenwelt, aber auch in der Alltagskultur und in den vielfältigen Bedingungen des Lehrens und Lernens rückt ein Thema in den Mittelpunkt, das oftmals nur beiläufig und instrumentell behandelt wird.



Andreas Speer und Thomas Jeschke, Universität zu Köln.
Details
Weitere ISBN/GTIN9783110461770
ProduktartE-Book
EinbandartE-Book
FormatPDF
Format HinweisDRM Adobe
FormatE107
Erscheinungsjahr2016
Erscheinungsdatum26.09.2016
Auflage1. Auflage
ReiheMiscellanea Mediaevalia
Reihen-Nr.39
Seiten920 Seiten
SpracheDeutsch
Illustrationen1 b/w and 3 col. ill.
Artikel-Nr.2434321
Rubriken
Genre9200

Inhalt/Kritik

Inhaltsverzeichnis
1;Vorwort????????????????????????????;5
2;Inhaltsverzeichnis??????????????????????????????????????????????????;7
3;Schüler und Meister????????????????????????????????????????????????????;11
4;I. Lernen - Erkenntnis - Bildung??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;19
4.1;The Empirical and the Transcendental - Stoic, Arabic, and Latin Medieval Accounts of Our´ Common Knowledge????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;21
4.2;Some Later Medieval Responses to the Paradox of Learning??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;39
4.3;Rhetorik gegen Spekulation Ein Antagonismus der scholastischen Bildungsgeschichte????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;63
5;II. Schüler-Meister-Verhältnisse??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;77
5.1;Dante als Schüler und Lehrer??????????????????????????????????????????????????????????????????????;79
5.2;Der Dank an die Meister. Anmerkungen zu einigen gratiarum actiones spätmittelalterlicher Sentenzenlesungen??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;99
5.3;Zur Demut beim Lehren und Lernen??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;125
5.4;Meisterinnen ohne Schüler: Philosophierende Frauen im Mittelalter????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;153
6;III. Dominikanische Schüler und Meister????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;175
6.1;Albertus Magnus und seine Schüler Versuch einer Verhältnisbestimmung??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;177
6.2;Ulrich of Strasbourg´s Philosophical Theology Textual and Doctrinal Remarks on De summo bono´??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;223
6.3;Wenn ein ,weiser Meister ein Heiliger wird: Die Figur des Thomas von Aquin und das Lehren und Studieren im 14. Jahrhundert????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;261
6.4;Meister Eckhart und seine Schüler Lebemeister oder Lesemeister?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;273
6.5;Meister Eckhart und Heinrich Seuse: Lese- oder Lebemeister - Student oder geistlicher Jünger?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;295
7;IV. Pariser Schulen im 14. Jahrhundert??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;331
7.1;Masters and Bachelors at Paris in 1319: The lectio finalis of Landolfo Caracciolo, OFM??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;333
7.2;Landolfo Caracciolo, In tertium librum Sententiarum´, d. 40, q. unica??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;384
7.3;Secutus sum doctrinam Scoti Antonius Andreae´s Interpretation of Duns Scotus??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;389
8;V. Lehrer und Schüler in Byzanz????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;405
8.1;Le système éducatif à Byzance ou « pourquoi les Byzantins n´ont pas développé une formation universitaire comme en Occident » ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;407
8.2;Lehrer und Schüler in der geistlichen und geistigen Kultursituation von Byzanz??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;425
8.3;Symbolic Theology as Didactic (The Concept of Theophanes of Nicaea)????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;441
9;VI. Schüler und Meister in der jüdischen Tradition??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;457
9.1;Élitisme ou généralité du savoir selon quelques commentateurs sefardis du traité Avot de la Michna, du XIIe au XVIe siècle??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;459
9.2;Disciples and Masters in Late Medieval Jewish Philosophical Schools in Provence and Italy (14th-15th Centuries): The Cases of Levi Ben Gershom and Judah Messer Leon??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;485
9.3;Imagined Classrooms? Revisiting Hillel of Verona´s Autobiographical Records????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;501
9.4;Apprenticeship or Academic Education: The Making of Jewish Doctors??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;521
9.5;Der Meister als Schüler und der Schüler als Meister Zur Methodik des maimonidischen Kommentares zu den Aphorismen des Hippokrates????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;529
10;VII. Lehren und Lernen im arabischen Kontext??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;541
10.1;Avicennas Ta?iqat: Textgenese und Schülertradition??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;543
10.2;Three Masters and One Disciple: Ibn Tumlus´s Critical Incorporation of al-Farabi, al-Gazali, and Ibn Rusd????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;555
10.3;The Teaching of Theoretical Astronomy in Pre-modern Islam: Looking Beyond Individual Initiatives??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;575
10.4;To Flog or Not to Flog? On Instructive Uses of Violence in Muslim Pedagogy and Education??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;587
11;VIII. Autodidaktik??????????????????????????????????????????????????;609
11.1;Lernen ohne Meister Gedächtnislehren als autodidaktische Dokumente in Traktaten um 1500????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;611
11.2;Learning by Oneself: ?ayy ibn Yaq?an´, Autodidactism, and the Autonomy of Reason????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;631
12;IX. Literarische Konstruktion von Meisterschaften????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;657
12.1;Charisma and Expertise Constructing Sacralized Mastership in Northern and Western Europe, c. 8000-1150??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;659
12.2;Transpersonale Meisterschaft Zu einem diskursiven und gattungsgeschichtlich relevanten Prinzip spätmittelalterlicher Sangspruchüberlieferung??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;699
12.3;Der ,Dialogus Ockhams als Fiktion eines Lehrgesprächs zwischen Lehrer und Schüler??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;723
13;X. Lernen durch Erfahrung????????????????????????????????????????????????????????????????;739
13.1;Gesellen und Meister im Handwerk??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;741
13.2;Der Architekt ohne Ausbildung als Normalfall in der italienischen Renaissance????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;763
13.3;Circa artis experientiam laborare Spätmittelalterliche Musikunterweisung zwischen Wissenschaft und Handwerkslehre????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;779
14;XI. Herrschaftsdidaktik????????????????????????????????????????????????????????????;795
14.1;Lerne zu regieren Anweisungen von König Alfons X. von Kastilien an seinen Nachfolger??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;797
14.2;Geistlicher und Herrscher Die Rolle des chronistisch-didaktischen exemplum in der Gestaltung des mittelalterlichen regnum????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;815
14.3;Der König als Lehrmeister Untersuchungen zu den ,Enseignements à Philippe´ Ludwigs IX.??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;827
14.4;Schüler und Meister und Meister und Schüler in der frühen böhmisch-tschechischen Reformation??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;847
15;Summaries????????????????????????????????;869
16;Verzeichnis der Handschriften????????????????????????????????????????????????????????????????????????;887
17;Verzeichnis der Frühdrucke??????????????????????????????????????????????????????????????????;889
18;Namenregister????????????????????????????????????????;891mehr