Hugendubel.info - Die B2B Online-Buchhandlung 

Merkliste
Die Merkliste ist leer.
Bitte warten - die Druckansicht der Seite wird vorbereitet.
Der Druckdialog öffnet sich, sobald die Seite vollständig geladen wurde.
Sollte die Druckvorschau unvollständig sein, bitte schliessen und "Erneut drucken" wählen.

Lecciones sobre ética y teoría del valor (1908-1914)

E-BookEPUBePub WasserzeichenE-Book
Spanisch
Universidad Pontificia Comillaserschienen am26.06.20231. Auflage
Edmund Husserl dictó sus lecciones sobre Ética y Teoría del valor en el semestre de invierno de 1908/09 y en el semestre de verano de 1911 y 1914. No era la primera vez que trataba el particular en sus lecciones públicas, pero sí es la primera versión sistemática de su pensamiento moral. Con la presente traducción se completa en nuestro idioma, junto con las lecciones de Friburgo Introducción a la ética1, la totalidad de los manuscritos preservados de las lecciones sobre ética que Husserl dictó durante su vida. Estas lecciones constituyen el volumen XXVIII de Husserliana editado por Ullrich Melle. En la parte A de ese volumen aparece el texto de la lección de 1914, en la parte B, la parte introductoria y conclusiva de la lección de 1911, y en la parte C, la segunda parte de la lección de 1908/1909.

Edmund Gustav Albrecht Husserl (Prossnitz, 8 de abril de 1859-Friburgo, 27 de abril de 1938) fue un filósofo y matemático alemán,1? discípulo de Franz Brentano y Carl Stumpf, fundador de la fenomenología trascendental y, a través de ella, del movimiento fenomenológico, uno de los movimientos filosóficos más influyentes del siglo XX.mehr
Verfügbare Formate
TaschenbuchKartoniert, Paperback
EUR61,00
E-BookEPUBePub WasserzeichenE-Book
EUR20,49

Produkt

KlappentextEdmund Husserl dictó sus lecciones sobre Ética y Teoría del valor en el semestre de invierno de 1908/09 y en el semestre de verano de 1911 y 1914. No era la primera vez que trataba el particular en sus lecciones públicas, pero sí es la primera versión sistemática de su pensamiento moral. Con la presente traducción se completa en nuestro idioma, junto con las lecciones de Friburgo Introducción a la ética1, la totalidad de los manuscritos preservados de las lecciones sobre ética que Husserl dictó durante su vida. Estas lecciones constituyen el volumen XXVIII de Husserliana editado por Ullrich Melle. En la parte A de ese volumen aparece el texto de la lección de 1914, en la parte B, la parte introductoria y conclusiva de la lección de 1911, y en la parte C, la segunda parte de la lección de 1908/1909.

Edmund Gustav Albrecht Husserl (Prossnitz, 8 de abril de 1859-Friburgo, 27 de abril de 1938) fue un filósofo y matemático alemán,1? discípulo de Franz Brentano y Carl Stumpf, fundador de la fenomenología trascendental y, a través de ella, del movimiento fenomenológico, uno de los movimientos filosóficos más influyentes del siglo XX.
Details
Weitere ISBN/GTIN9788484689867
ProduktartE-Book
EinbandartE-Book
FormatEPUB
Format HinweisePub Wasserzeichen
FormatE101
Erscheinungsjahr2023
Erscheinungsdatum26.06.2023
Auflage1. Auflage
ReiheFilosofía Acena
Reihen-Nr.1
SpracheSpanisch
Dateigrösse1907 Kbytes
Artikel-Nr.17502252
Rubriken
Genre9201

Inhalt/Kritik

Leseprobe



ÍNDICE



ÍNDICE

Introducción

Nota del editor español

A. LECCIONES SOBRE CUESTIONES FUNDAMENTALES DE ÉTICA Y TEORÍA DEL VALOR (1914)

Primera sección. El paralelismo entre lógica y ética

§1. La Lógica como preceptiva y la lógica pura

§2. La oposición entre empirismo ético y absolutismo

§3. Las consecuencias antiéticas del empirismo ético

§4. La refutación del escepticismo y del psicologismo

a) La supresión del escepticismo lógico por su contrasentido formal

b) El análogo del contrasentido escéptico en la esfera práctica: el contrasentido práctico

c) Recapitulación. La analogía entre la afirmación escéptica y la exigencia escéptica

§5. Práctica formal y axiología en cuanto análogos de la lógica formal

a) El desideratum de una práctica formal para la refutación del empirismo ético. El sentido de los principios lógicos

b) El sentido tradicional de los principios éticos. La corrección formal según el imperativo categórico de Kant versus la corrección lógico-formal

c) Sobre la posibilidad de principios práctico-formales y axiológico-formales

d) La distinción entre acto y contenido en la esfera práctica y axiológica. El giro normativo de las leyes prácticas y axiológicas

§6. La relación formal entre medio y fin no es una relación lógica. La soberanía de la razón lógica

§7. Las analogías referidas a la toma de posición judicativa del creer en la clase de los actos emotivos y volitivos como fundamento del paralelismo de las modalidades de la razón

§8. Recapitulación. La lógica formal como hilo conductor para el descubrimiento de las estructuras paralelas en la emoción. La primacía de la razón lógico-predicativa

Segunda sección. Axiología formal

§9. Leyes a priori de la motivación en cuanto leyes de la consecuencia racional. Conexiones de motivación entre la esfera lógica y la esfera axiológica

§10. Las leyes del valor como expresión objetiva de leyes de la motivación. Las leyes axiológicas formales de la consecuencia

§11. El principio de contradicción en la esfera axiológica

a) La relación a la situación motivacional en el análogo del principio de contradicción en la emoción. La neutralidad respecto al valor y los axiomas correspondientes

b) La ley del cuarto excluido para los valores fundamentales. La objetividad de los valores

§12. Las leyes de la comparación de valores

a) Las leyes para las relaciones de gradación de valores y para las colecciones de valor

b) Las diferentes relaciones entre todo-de-valor y componentes de valor: sumación de valor y producción de valor. La significación de la duración temporal y de la intensidad para la determinación del valor

Tercera sección. Sobre la fenomenología de la voluntad

§13. La esfera de la voluntad en sentido más estrecho y en sentido más amplio

§14. Deseo y voluntad

§15. Voluntad de acción y decisión voluntaria dirigida a un futuro

§16. La estructura de la voluntad de acción

§17. Los paralelismos entre modalidades del juicio y modalidades de la voluntad

a) El querer en sentido originario como análogo de la creencia cierta. La modificación problemática, hipotética y disyuntiva del querer

b) La cuestión de la voluntad como análoga a la cuestión del ser. Sobre la morfología de las preguntas

c) Las analogías entre el deliberar, el decidir y el conjeturar teóricos y prácticos

d) Afirmación y negación en los ámbitos de la creencia y de la voluntad

Cuarta sección. Práctica formal

§18. Las leyes racionales pertenecientes a las modalidades de la voluntad y a sus correlatos

a) Las leyes relativas a las fundamentaciones de actos y a las iteraciones de actos

b) Las leyes volitivas de la elección. La ley de absorción. La idea del ámbito práctico y el problema del imperativo categórico

§19. La idea de la perfecta corrección de la voluntad. El orden de las disciplinas éticas

§20. El querer intelectivo como meta de la voluntad

§21. La objetividad de las posibilidades prácticas y su relatividad al sujeto. La adecuación o inadecuación se fundan en la esencia del acto volitivo. Los componentes de la perfecta corrección de la voluntad

Anexo I (a la página 47s, 60s., 75, §§ 13-15) Errores en mi teoría del valor en la Lección sobre Axiología y Práctica formales

Anexo II (al § 21) La exclusión de las posibilidades vacías de la ponderación práctica

B. INTRODUCCIÓN Y SECCIÓN FINAL DE LAS LECCIONES SOBRE LOS PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA ÉTICA Y DE LA TEORÍA DEL VALOR (1911)

Introducción. La idea de la filosofía

§1 El interés puramente teórico y la tendencia al conocimiento perfecto. Del conocimiento natural del singular a la teoría explicativa

§2 La cuestión de la legitimidad conforme a la racionalidad e irracionalidad de los actos cognoscitivos y de los valorativos

§ 3. El conocimiento absoluto y universal como ideal de la filosofía. Las disciplinas filosóficas. La construcción a priori de la idea de un mundo absolutamente perfecto y de una conciencia absolutamente perfecta

§4 Filosofía a priori y metafísica

a) El carácter epistemológico de las disciplinas lógicas y noéticas

b) La consideración de la realidad bajo los ideales teleológicos y teológicos

c) El entrelazamiento de todas las especies de razón y de sus ideales

§5 Ciencia natural y filosofía

a) La ingenuidad de las ciencias naturales

b) Los problemas del conocimiento. El contrasentido oculto de toda teoría natural del conocimiento

§6 La significación de las doctrinas de los principios para la crítica del conocimiento

a) Las doctrinas de los principios proporcionan los hilos conductores para las investigaciones fenomenológico-críticas sobre el conocimiento

b) Los niveles en el camino al conocimiento absoluto. La necesidad de la crítica de las teorías falsas del conocimiento por un lado y la necesidad de la construcción de doctrinas de principios, por otro lado

§7 La esfera de la razón teórica y objetivante como hilo conductor análogo para la investigación de la esfera de la razón axiológica y práctica

§8. Las diferencias, subyacentes a las disciplinas lógicas y noéticas, entre acto como mentar y como mención, entre la materia de la proposición y la cualidad de la proposición, entre el modo originario de la creencia y sus modalizaciones

Sección final: la idea formal de la elección racional

a) El ámbito práctico y la exigencia categórica referida a este

b) Las leyes formales de la elección racional y la determinación formal del bien práctico supremo

Anexo III (al §2) El significado biológico de la razón

Anexo IV (al §3) Dios como idea, filosofía como correlato de la idea de Dios. Problemas teleológicos

Anexo V (al §3) La filosofía como ciencia de los ideales de la razón que se interpenetran recíprocamente

Anexo VI (a los §§ 3 y 4b) La idea del conocimiento absoluto: Filosofía pura como teoría de las ideas y metafísica como ciencia absoluta de la realidad fáctica

Anexo VII (a la parte final) Análisis de una elección entre dos posibilidades

C. SEGUNDA PARTE DE LAS LECCIONES SOBRE PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE ÉTICA 1908/1909

la distinción y la relación...

mehr

Autor